入住山西資壽寺的少林寺武僧。目前寺內居住了23位少林僧人，而在被少林寺托管前，資壽寺只有一兩位看廟僧人。
2009年9月16日，嵩山少林寺方丈釋永信參加昆明“官渡少林寺”的揭牌儀式。
2008年12月13日下午，14位少林僧人來到云南昆明官渡古鎮接管4所寺院。
位于山西靈石縣城東的資壽寺。
2008年11月24日，少林寺與昆明市官渡區政府在少林寺藏經閣簽約，約定少林寺將以派駐僧團的形式對昆明四所古剎進行托管，期限30年。這是少林寺首次對其他寺廟進行托管。托管后，這四所古剎對外統稱“昆明少林寺”，變成少林寺的“下院”。
2014年8月21日，《資壽寺委托管理合同書》在少林寺簽訂。靈石縣政府將資壽寺委托給少林寺管理，委托事項包括資壽寺的文物保護管理，開展宗教活動及文化產業運營管理。委托期限30年。靈石縣政府對資壽寺的全部資產擁有所有權。依托這所新晉下院，一個宏大的產業———靈石少林資壽文化產業園正在展開。按雙方協議，少林寺全額投資2億元，用三至五年完成文化產業項目建設。
依靠下院這一特殊的寺廟發展模式，少林寺進行品牌植入，并迅速在國內外推進商業化。其中，尤以托管取得下院這種形式最為典型。
最新的例子是山西靈石縣資壽寺。2014年，少林寺與當地政府簽訂協議，托管資壽寺，后者被添進少林寺官網的“下院”列表中。
南都記者近期走訪了國內多座成為少林寺下院的寺廟，梳理出少林寺下院模式的商業脈絡。除了托管，少林寺還采用投資重建等方式取得下院。
這些下院分布極廣，北至天津，南至云南。早在2008年，少林寺方丈釋永信接受媒體采訪時談到，少林寺下院已經有“十幾個”。當年還有媒體報道，少林寺下院實際已近三十所。
依托眾多下院，少林寺布局了各類投資巨大、占地廣闊的文化產業項目。而少林寺“下院”產業得以快速推進的一大原因，離不開各地政府想借用“少林”金字招牌發展地方旅游的迫切需求。
新晉下院
正在“少林化”的資壽寺
與東邊兩公里的王家大院相比，位于山西靈石縣城東12公里的資壽寺顯得默默無聞。這座佛寺始建于唐代，1993年作為開放的寺廟，現為全國重點文物保護單位。
2014年12月的一個下午，寺廟冷清，基本沒有游客。被少林寺托管后，資壽寺暫時取消了收取門票。寒冷中，正殿前方，一些住廟的少林武僧正教一些外來者習武。少林武術是這座寺廟的新事物。
像眾多下院一樣，資壽寺正在“少林化”。目前寺內居住了23位少林僧人，其中9位在少林寺長大。臨時負責的果妙法師就是其中之一。
2012年，果妙法師從靈石縣石膏山鐵佛寺來到資壽寺。他介紹，少林僧人給這座宗教生活已經斷層的寺廟增添了新內容。這些內容包括早晚功課，讀經，跑步，練武等。周末，會有平遙的人過來習武。被少林寺托管前，資壽寺只有一兩位看廟僧人。
“少林化”的還將有寺廟名字。資壽寺的名字將掛上少林標識，變為“山西靈石少林資壽寺”。
2014年8月21日，《資壽寺委托管理合同書》在少林寺簽訂。靈石縣政府將資壽寺委托給少林寺管理，委托事項包括資壽寺的文物保護管理，開展宗教活動及文化產業運營管理。委托期限30年。靈石縣政府對資壽寺的全部資產擁有所有權。
成為下院只是第一步。
依托這所新晉下院，一個宏大的產業———靈石少林資壽文化產業園正在展開。雙方約定將這所千年古剎“打造成山西乃至全國極具影響力的佛教修學、住持、弘揚佛法的清靜莊嚴道場。”
資壽寺現有面積18畝。規劃中的靈石少林資壽文化產業園距離資壽寺50米，占地110畝。這個文化產業園將有武術、禪修等場所。靈石縣民族宗教事務局局長裴春生向南都記者介紹，“把佛教文化外延的東西擴展出來，開發出養生、慈善、武術等等，逐步提高資壽寺的人氣，最終把資壽寺打造成靈石縣文化產業在王家大院之后的第二張名片。”
當地很重視這個項目。靈石縣副縣長趙貞平任項目組長。根據靈石縣政府文件，資壽寺復建項目(即靈石少林資壽文化產業園)在2015年3月31日前開工，并形成實物工作量。
產業合作
少林寺全額投資2億元
靈石縣，一個依托于煤炭經濟的縣城，有眾多開著賓利和悍馬的“煤老板”。這是個潛在的宗教消費市場。
靈石縣總人口26萬。靈石縣民族宗教事務局局長裴春生介紹，當地有居士兩三千人。這個數字還不包括其他信眾。
然而，此前資壽寺的經濟效益并不好，主要吃財政。托管之前，當地政府每年給資壽寺財政撥款100多萬，用于維護、修繕。資壽寺原來的景點門票是15元/人次，導游是20元/次。2014年1月至6月，資壽寺的門票、功德箱收入總共只有2.7萬元。而當地政府投資購買了一套監控設備，花費為260萬元。
資壽寺擁有高等級的大型元代壁畫和明代彩塑。此前，當地政府曾把資壽寺和王家大院“捆綁”為一個旅游線路，但資壽寺的人氣依然不旺。“資壽寺有這么好的東西。利用少林寺的品牌和釋永信的影響力，提升靈石的知名度。”裴春生說。
2011年，裴春生認識了少林寺僧人延邦法師。后者當時在靈石縣石膏山鐵佛寺。延邦法師后來對資壽寺的情況進行了了解。此后，雙方合作提上議事日程。“我只是負責管理出家師傅，把少林寺文化傳承好。”目前已成資壽寺住持的延邦法師在電話中沒有多談。
靈石縣派人去了少林寺五次商談合作。
2013年7月21日，少林寺方丈釋永信來到資壽寺。裴春生回憶，釋永信對資壽寺的壁畫、建筑風格、佛像特別感興趣，“從內心喜歡資壽寺文化的東西。”釋永信的到來加速了雙方合作。
按雙方協議，少林寺全額投資2億元，用三至五年完成文化產業項目建設。靈石縣政府負責資壽寺周邊基礎設施建設和配套設施建設，負責預留資壽寺周圍土地用于文化產業項目建設。雙方約定，少林寺負責修建的文化產業項目所形成的資產歸宗教團體所有。
少林寺如何取得投資收益？“生意還沒有談。分配比例也沒有談。”裴春生說，“現在是建設初期，以后怎么樣不能表態。”
根據合同，今后資壽寺所產生的門票收入，寺廟接受的捐獻、捐贈，經銷宗教用品、宗教藝術品和宗教出版物等收入，全部歸少林寺(合同上的乙方)所有和支配，由少林寺用于資壽寺的運營管理，國家規定的有關稅費等少林寺按照規定繳納。
裴春生解釋稱，“資壽寺接受的捐贈、門票，不是歸少林寺，而是歸資壽寺寺院所有。宗教是屬地管理。資壽寺的管理權屬于靈石縣民宗局，僧眾參與管理。賬目審計、核實都是民宗局負責。如果把寺院掙的錢拿上走了，那就是洗錢了。”
政策探索
昆明古剎少林托管模式
在和少林寺簽訂合同之前，靈石縣民族宗教事務局局長裴春生去了多地考察，其中一個重要地方是云南昆明市官渡古鎮。
2008年11月24日，少林寺與昆明市官渡區政府在少林寺藏經閣簽約，約定少林寺將以派駐僧團的形式對昆明四所古剎進行托管，期限30年。這是少林寺首次對其他寺廟進行托管，當時引起轟動。官渡區相關負責人說，托管后有很多人前來考察。
托管后，這四所古剎如今對外統稱“昆明少林寺”，變成少林寺的下院。寺廟法訊以昆明少林寺的名義發布。官渡區相關負責人說，如今寺廟運轉按協議正常推進。
裴春生等人去了昆明少林寺，了解了合作程序和運作模式。仔細對比發現，昆明少林寺和資壽寺前后兩次托管，年限、模式等基本相同。
當年托管時，面臨的一個問題是政策限制。
《宗教事務條例》第二十二條規定，“跨省、自治區、直轄市舉行超過宗教活動場所容納規模的大型宗教活動，或者在宗教活動場所外舉行大型宗教活動，應當由主辦的宗教團體、寺觀教堂在擬舉行日的30日前，向大型宗教活動舉辦地的省、自治區、直轄市人民政府宗教事務部門提出申請。省、自治區、直轄市人民政府宗教事務部門應當自收到申請之日起15日內作出批準或者不予批準的決定。”
官渡區相關負責人提到，托管之前，當時云南省、河南省兩邊佛協并沒有進行溝通。該負責人介紹，“《宗教事務條例》頒布時還沒有托管這樣的東西。(托管時)國家宗教事務局給的說法是，這個是探索的新模式，作為一種新生事物。”
托管“紅利”
“先辦武術學校，再辦國際學院”
滇池北岸的官渡古鎮，曾因滇池湖水線南移而蕭條，如今繁榮成了常態。重新打造的古鎮分布著古玩街、酒吧街，銷售著來自全國各地的小吃和東南亞的珠寶。
被托管的四座古剎位于官渡古鎮的核心地帶。2001年之前，四座古剎有三座用作他途。妙湛寺被一個鄉鎮企業占據，土主廟為昆明九中校址，法定寺為糧倉。2001年，官渡區政府恢復官渡古鎮，把這些寺廟進行了恢復。不過托管之前只有看門的，沒有僧團。
在被托管前，位于官渡古鎮核心地帶的四座古剎，每月門票收入只有約萬元。在旅游蕭條面前，當地政府極力歡迎少林寺前來，“利用少林寺這一全國著名品牌及少林寺成功的管理模式，為官渡聚攏人氣，促進經濟繁榮。”
昆明市官渡區相關負責人告訴南都記者，當地政府為少林寺派駐的僧人修了一個廁所，位于妙湛寺旁邊，花了120萬。2009年3月18日，當地政府邀請30多位少林武僧前來表演，墊付了來去的火車票和飛機票。2010年的《官渡年鑒》提到，少林僧人抵達官渡古鎮后，官渡區民族宗教事務局投入了大量人力、財力，為其裝修改造了寮房、廚房，購買了生活用品、佛事用品。
與資壽寺相似，官渡區被托管寺廟的捐獻等收入歸少林寺支配，當地政府不參與任何分配。
在托管四座古剎后，少林寺在官渡區創建了昆明少林武術學校。官渡區相關負責人說，“先辦學校，賺大了，名聲出來了，再辦成少林文化國際學院。”按照性質，昆明少林武術學校是一所民辦學校。這是少林寺托管昆明當地寺廟后得到的最大“紅利”。38.6畝的學校用地為官渡區很好的地塊，原為先鋒中學校址，被官渡區政府無償提供給少林寺辦學。官渡區相關負責人談到，“一個學生一年一萬多學費，收益很可觀的。”
不過，這所武校的發展沒有預期的好。昆明少林武術學校原計劃發展成少林文化國際學院，目前沒有實現。2009年，該校有近800名學生。目前的學生數只有兩百多。南都記者實地走訪發現，這所學校校門簡樸，操場邊上荒草叢生。
多元“下院”
商業開發伴隨下院建設
“一個下院實際上是少林寺一個門頭。”學者葉德榮在《宗統與法統》一書中說。下院住持的委派遵循嚴格的宗統。除釋永信自任住持的寺廟外，其余寺廟住持均為比“永”字輩低的“延”字輩或“恒”字輩僧人。
少林寺的一批下院，為與其有密切歷史淵源關系的寺廟。
河南登封三皇寨禪院，自古是少林下院。
少林寺投資1500萬恢復重建的登封大熊山水峪寺，歷史上是少林寺的糧倉。
焦作月山寺，1158年由少林寺云游高僧創建。2013年，少林寺整體接管月山寺寺院，擁有對月山寺寺院的投資、規劃、開發、建設和管理權。
其他的下院，如三門峽熊耳山空相寺，禪宗初祖達摩圓寂后葬在這里。河南鞏義慈云寺，有“少林共祖”的說法。
另一些下院與少林寺原來關系并不密切，有些甚至不屬于同一教派。這些寺廟因少林寺投資重建或托管而成為其下院。被托管的昆明少林寺就是一個典型。昆明少林寺四座寺廟的佛教文化與少林寺存在較大差異，遑論密切關系。
2014年12月的一天下午，在昆明少林寺所在的妙湛寺，一位戴眼鏡的少林僧人正在一間掛著“至圣先師”的孔廟里用齋。這座古剎是儒釋道三教合一的道場。妙湛寺原來宗教是密宗，并非禪宗。
在妙湛寺的南側廣場上，一座金剛塔是藏傳佛教留下來的。位于西南側的土主廟，供奉的是密宗的護法神大黑天神。
在少林寺官網，昆明少林寺被認為是一所下院。不過，昆明市官渡區相關負責人說，“我們不承認這個提法，不能叫下院。被托管的這幾個寺廟，是政府的國有資產，所有者是政府。政府給少林寺提供使用、保管、維護寺廟的權力。”
從匾額可以看出少林寺與地方政府的妥協。在妙湛寺的山門，從上到下依次掛著三個匾額：官渡、少林寺、妙湛寺。“少林寺為了擴大影響，(將名字)掛了上去。”官渡區一位負責人解釋。
還有多座下院，其歷史教派與少林寺并不相同。
河南滎陽洞林寺，擁有1800多年歷史，是佛教臨濟宗道場。少林寺投資3億元，在舊址上建造一個占地1600畝的新洞林寺。
另一所下院是河南新密超化寺，有近2000年歷史，為凈土宗祖庭。少林寺牽頭募集資金部分重建。
2004年，少林寺接收石佛寺為下院。后者為豫北地區最大的凈土道場。
少林寺投資重建的下院，還包括河南漯河市普照寺、山東海陽夢達寺、江蘇徐州市艾山鐵佛寺、湖北大冶法華寺等。
商業開發與下院建設往往伴隨而生。少林寺投資興建的湖北大冶法華寺，項目總造價14.8億元，總用地1500畝，包括法華寺、少林禪修中心等。
運作模式
宗教與企業管理者合一
少林寺快速推進下院發展，一大原因是各地政府利用少林寺品牌發展地方旅游的需要。比如2008年8月，少林寺正式接管了河南濮陽市清豐普照寺，前提是“應清豐縣人民政府及清豐縣民族宗教局的領導誠懇邀請”。
而少林寺讓各地政府心動的，正是“少林”這個金字招牌。
南都記者在中國商標網查詢得知，“東少林”、“西少林”、“南少林”和“北少林”四個商標，持有人均為中國嵩山少林寺。
這些商標也體現了少林寺的商業布局。據公開報道，2014年3月11日，全國人大代表、長白山管委會主任謝忠巖與釋永信就長白山恢復建設長白山觀音寺等初步達成共識。長白山觀音寺要打造的就是“東少林、北觀音”的佛教道場。
經多年爭議，如今已沒有釋永信任法人代表的公司，但其在少林寺的商業運作中仍享有絕對話語權。
如今，少林寺擁有眾多公司，涵蓋了武術、茶業、保健品、旅游、影視等業務。最重要的公司為河南少林無形資產管理有限公司，這是少林寺融資、推進文化產業發展的核心平臺。
工商資料顯示，河南少林無形資產管理有限公司的法人代表為少林寺高僧釋永福。釋永信為公司股東之一，認繳出資額80萬元，占股80%。河南少林無形資產管理有限公司的股東、執行董事、監事均為少林寺“永”字輩高僧。
宗教管理者與企業管理者合一的模式也體現在少林寺的子公司上。
天津薊縣盤山北少林寺，為少林寺嫡傳下院。這所始建于魏晉年間的古剎已有1500年的歷史。少林寺主導的盤山北少林寺恢復重建工程自2008年開工建設，計劃總投資1.6億元，預計在8至10年內完成。
工商資料顯示，河南少林無形資產管理有限公司認繳出資400萬，中矅恒泰(北京)控股有限公司認繳出資600萬，雙方合組了天津恒泰北少林文化發展有限公司。北少林寺住持延沛法師為公司董事。
河南鞏義市2013年重點推進重大招商引資項目表顯示，河南少林無形資產管理有限公司、中信逸百年資本有限公司合作建設嵩頂國際少林文化園項目，總投資30億，占地六千畝。
據公開報道，目前少林寺參與建設的文化產業項目，投資最大的為少林開元盛世文化產業園區項目，總投資達300億，少林寺授權品牌運作，吸引投資。項目包括重建鄭州開元寺。開元寺重建后釋永信將兼任方丈并由少林寺派駐僧團管理。
“開展這些與宗教文化有關的商業活動，關鍵看它的目的是什么，采用的形式是什么。我們這樣做，過程是為了隨緣方便，目的是為了弘揚佛法。”在《我心中的少林》一書中，釋永信如是說。
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