流言：?jiǎn)斡H家庭長(zhǎng)大的孩子會(huì)很不幸

流言：?jiǎn)斡H家庭長(zhǎng)大的孩子一定很不幸

單親家庭長(zhǎng)大的孩子一定很不幸。

真相解讀：

不久前，熱播劇《以家人之名》為這個(gè)夏天、這個(gè)疫情常態(tài)化防護(hù)的特殊時(shí)期帶來(lái)了以“家庭觀念”為主題的熱烈討論。

很多人認(rèn)為，單親家庭長(zhǎng)大的孩子會(huì)很不幸，而《以家人之名》為單親家庭中孩子的健康成長(zhǎng)提供了一種新思路，展現(xiàn)了一個(gè)“非血緣家庭”里孩子的成長(zhǎng)和救贖，呼喚溫暖親情，弘揚(yáng)人間真情正能量。那么，單親家庭一定會(huì)對(duì)孩子造成傷害嗎？形式完整的家庭就一定幸福嗎？而在面對(duì)家庭角色缺位時(shí)應(yīng)該怎么做？

缺少一方的愛(ài)，會(huì)對(duì)孩子造成什么樣的傷害？

人是兩性繁殖的生物，從生物學(xué)的角度來(lái)看，個(gè)體的產(chǎn)生需要生物學(xué)父親和生物學(xué)母親兩個(gè)角色。父親、母親和孩子，這個(gè)“三角”在許多人看來(lái)是一個(gè)完整家庭的象征。按照榮格的觀點(diǎn)，生活在同一個(gè)文化中的個(gè)體都共享著集體無(wú)意識(shí)，媽媽代表著哺育、柔和與溫暖，是偏“軟”的一方；而爸爸則代表著力量、勇氣和規(guī)則，是偏“硬”的一方。弗洛姆大概對(duì)于父母的角色也有類(lèi)似的看法，他強(qiáng)調(diào)母親的角色更多是給予安全感，而父親的角色則更多是把孩子從母親身邊帶到外部世界中的渡船人。

*榮格：瑞士心理學(xué)家、精神病學(xué)家，榮格人格分析心理學(xué)理論的創(chuàng)始人。

*弗洛姆：奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。

有趣的是，這樣的原型幾乎存在于所有文化中。這表明，“軟硬兼顧”的家庭對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言比較健康，讓孩子既能獲得安全感，又能勇敢地去探索這個(gè)世界。而缺少一方愛(ài)的孩子，尤其是童年期沒(méi)能和父母建立親密關(guān)系的，可能會(huì)長(zhǎng)時(shí)間受到不安全感的侵蝕，不那么積極主動(dòng)地探索世界。

當(dāng)然，也不是所有的“缺愛(ài)”家庭都會(huì)這樣。不少有覺(jué)知的父母雖然選擇了離婚，但一直很好的履行了為人父母的角色。這樣的單親家庭，對(duì)孩子而言，也不能算太不完整，父母并沒(méi)有因?yàn)殡x婚而缺席孩子的教育和陪伴。在這種情況下，對(duì)于孩子而言，因?yàn)楦改鸽x婚而獲得傷害的可能性并不大。

形式完整的家庭，孩子就一定會(huì)幸福嗎？

事實(shí)上，即使是形式完整的家庭也未必能夠很好地發(fā)揮家庭的功能，這個(gè)問(wèn)題從“喪偶式”養(yǎng)育這種說(shuō)法中可見(jiàn)一斑。這個(gè)詞無(wú)奈地透露出養(yǎng)育過(guò)程中父母一方角色中的缺失。這種情況會(huì)出現(xiàn)在父親有“女主內(nèi)、男主外”思想的傳統(tǒng)家庭中，而更常見(jiàn)的是夫妻二人的養(yǎng)育觀念的不同，導(dǎo)致父親在家庭生活中被邊緣化有關(guān)。

實(shí)際上，在教育觀念不同的家庭中，喪偶式養(yǎng)育其實(shí)是在最大程度上避免明面上的夫妻沖突中形成的。一般來(lái)說(shuō)，這種養(yǎng)育中的母親相對(duì)“強(qiáng)勢(shì)”，不認(rèn)同父親表達(dá)愛(ài)的方式，漸漸剝奪了父親表達(dá)愛(ài)的機(jī)會(huì)。這種養(yǎng)育方式很艱辛：母親付出大量時(shí)間和精力，甚至犧牲職業(yè)成長(zhǎng)，然而并未收獲認(rèn)同和謝意；父親的隱忍常常不被看到，經(jīng)常被抱怨、被指責(zé)，感受到的是巨大的挫折、無(wú)力和無(wú)可奈何，也難以從父親角色中獲得應(yīng)有的成長(zhǎng)。在這樣的關(guān)系中，母親往往會(huì)出現(xiàn)邊界意識(shí)和過(guò)度保護(hù)的傾向，她們希望培養(yǎng)出有力量感的孩子，但往往事與愿違。

“喪偶式”養(yǎng)育也可能出現(xiàn)母親角色的欠缺，一些家庭中的母親可能是缺乏溫情，且刻意和孩子保持距離感。在這樣的家庭中，孩子會(huì)漸漸放棄了從母親那里尋求溫暖和關(guān)愛(ài)的嘗試。這樣的形式完整的家庭，也很難說(shuō)是完整的。

面對(duì)愛(ài)的缺失，我們應(yīng)該怎么做？

在母親較強(qiáng)勢(shì)而導(dǎo)致的喪偶式養(yǎng)育中，母親們需要學(xué)會(huì)放權(quán)，認(rèn)識(shí)到父親和母親的愛(ài)是不同的。父親的角色是帶領(lǐng)孩子走向社會(huì)，只要父親沒(méi)有主觀上虐待孩子的意愿，他的行為沒(méi)有對(duì)孩子造成什么實(shí)質(zhì)性的傷害，母親就可以試著放下焦慮，讓父親參與到孩子的養(yǎng)育中來(lái)。

而在單親家庭中，可能面臨的問(wèn)題其實(shí)混雜著其它重要的變量，比如說(shuō)經(jīng)濟(jì)狀況以及其代表的資源。如果這些方面不是問(wèn)題，單親有足夠的智慧和能力來(lái)提供一個(gè)家庭軟和硬的功能，那么對(duì)于孩子成長(zhǎng)而言，可能就真的不是問(wèn)題。

幾乎所有父母都會(huì)和集體無(wú)意識(shí)中的原型存在差距，因?yàn)檫@種原型在某種程度上說(shuō)是理想的化身。而我們每一個(gè)活生生的人，都生活在現(xiàn)實(shí)中。無(wú)論是單親家庭還是結(jié)構(gòu)完整的家庭，父母能做的，就是在養(yǎng)育過(guò)程中盡力同時(shí)給孩子提供“軟”和“硬”的愛(ài)，陪伴和引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。

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