一座高品質(zhì)、有調(diào)性的城，總會(huì)有一些供人敘說(shuō)的話(huà)題。這些話(huà)題，經(jīng)口耳傳遞，便成為活躍的“文化因子”，有的演變?yōu)楣适拢械膭t沉淀為一種內(nèi)在的精神氣度。
從青海到青島，跨越千山萬(wàn)水，娘本攜千年唐卡藝術(shù)來(lái)到黃海之濱，融入千年古城即墨。娘本唐卡藝術(shù)館正式對(duì)外開(kāi)放，迎來(lái)絡(luò)繹不絕的觀者，這不僅是一個(gè)美好故事的開(kāi)始，也是一座古城文旅融合的探索與實(shí)踐。
此心安處
文化名人的詩(shī)意棲居
初冬的即墨古城是明麗的，陽(yáng)光溫暖，冰雪未至，似乎還是深秋時(shí)的樣子。
兩年前，娘本應(yīng)友人郎朗之邀訪問(wèn)即墨古城。這座緊鄰大海、依山傍水、凝聚匠心智慧和建筑之美的千年古城，深深打動(dòng)了他。娘本說(shuō)：“我是一個(gè)做精細(xì)活的人，去過(guò)很多古城，像即墨古城建得這么精美的并不多。”
冬日古城，別有韻味。 阿樹(shù)攝
即墨這座城市具有先天的文化稟賦，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便是齊國(guó)通商名衢，如今涅槃重生后的即墨古城，復(fù)活了歷史的記憶，形成“一城、兩街、十景、十三坊”的恢弘布局。東、西門(mén)里大街為主要商業(yè)步行街，千年古縣衙、文廟、學(xué)宮等公共建筑散布其間，大街小巷，青石漫地，石坊林立，再現(xiàn)青島版的《清明上河圖》。
歷史的韻致，生活的溫度，濃郁的人文氣息，娘本喜歡這里的青磚灰瓦、碧海藍(lán)天，喜歡即墨人的淳樸熱情、爽朗好客。當(dāng)即墨古城拋出橄欖枝，娘本欣然應(yīng)允共建唐卡藝術(shù)館，發(fā)心把即墨作為故鄉(xiāng)吾屯之外、弘揚(yáng)唐卡藝術(shù)的首選之地。
兩年來(lái)，娘本與即墨古城默契配合。從空間分割、展陳設(shè)計(jì)，到檐廊雕花、燈光照明，精心布局，使這座兩進(jìn)四合院儼然成為即墨古城博物館聚落的典范之作。2020年11月，娘本唐卡藝術(shù)館與朗朗的院子同期落成，兩位藝術(shù)大師比鄰而居，他們的藝術(shù)成就在青島這座古城相映生輝。
唐卡藝術(shù)館共展出金唐、彩唐、紅唐等多品類(lèi)唐卡精品佳作七十余幅，這里將是一座永久性的唐卡藝術(shù)館，藝術(shù)展示、交流與創(chuàng)作中心。人們可以在此遠(yuǎn)離喧囂，靜心領(lǐng)悟唐卡藝術(shù)的精致之美。
美術(shù)與音樂(lè)
千年古城里的藝術(shù)對(duì)話(huà)
娘本是中國(guó)工藝美術(shù)大師，人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱貢唐卡藝術(shù)代表性傳承人。
郎朗，聯(lián)合國(guó)和平使者、國(guó)際鋼琴大師，即墨古城形象代言人。娘本唐卡藝術(shù)館與郎朗的院子同期開(kāi)放之日，兩位藝術(shù)大師在即墨古城學(xué)宮展開(kāi)對(duì)話(huà)，漫話(huà)藝術(shù)人生，相聚古城的藝術(shù)愛(ài)好者們獲得了一次心靈的啟迪。
游客在娘本唐卡藝術(shù)館內(nèi)駐足觀賞。
唐卡藝術(shù)是一種工筆重彩畫(huà)，藝人從打磨畫(huà)布開(kāi)始，要經(jīng)過(guò)起稿、著色、暈染、拉線條、拉金線、開(kāi)臉相等九道工序方能完成一幅作品，每一道工序都要精益求精。娘本說(shuō)，畫(huà)畫(huà)實(shí)際上是一個(gè)“修心”的過(guò)程，只有心靜下來(lái)才能畫(huà)出精細(xì)的作品。自己一生只做一件事，就是畫(huà)唐卡、傳播唐卡藝術(shù)。
郎朗聽(tīng)之深有感觸。他說(shuō)，娘本大師的唐卡作品技藝精湛，每天從不同角度去欣賞，會(huì)有不同的心得體會(huì)。看娘本的唐卡作品，如同欣賞巴赫的《歌德堡變奏曲》，曲調(diào)中那種“極致的平衡”，對(duì)郎朗而言，也是一個(gè)自我審視的過(guò)程。郎朗直言，“在娘本的唐卡作品前記誦鋼琴曲譜，心格外能夠很快得靜下來(lái)。”
鋼琴藝術(shù)與唐卡藝術(shù)，皆為悅?cè)硕俊⑵肺桓哐诺乃囆g(shù)形式。郎朗與娘本，是這兩個(gè)領(lǐng)域頗有成就的藝術(shù)大師，他們各自從山腳出發(fā)，奮力登攀，而今又在山巔相遇。
藏漢融合
千年古城牽手千年藝術(shù)
娘本唐卡藝術(shù)是傳統(tǒng)神韻與時(shí)代精神的融合，是娘本孜孜求索的理想。他的唐卡結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在傳統(tǒng)規(guī)制中蘊(yùn)含豐富變化，既無(wú)擁塞亦無(wú)散漫，依據(jù)題材內(nèi)容的不同，畫(huà)面展現(xiàn)出或安詳靜謐、或雄渾激越的氣氛，設(shè)色明快而柔和、含蓄典雅，人物刻畫(huà)形神兼?zhèn)洌b飾精細(xì)繁麗卻不失莊重雅致，運(yùn)筆灑脫勁逸，突顯出極強(qiáng)的質(zhì)感與張力。娘本的唐卡在濃郁的傳統(tǒng)氣息中鼓動(dòng)著一股清新之風(fēng)。
娘本將繪畫(huà)看作是一種修行，一念清凈，一筆清凈，將愿力融入每一筆之中，勾線起稿，著色染色，鋪金描銀，一點(diǎn)一畫(huà)皆存敬畏，每一幅作品皆為精品佳作。
娘本正在創(chuàng)作即墨古城壁畫(huà)。
娘本希望用自己的作品回饋即墨人的盛情，他和徒弟采用唐卡顏料與技藝，耗時(shí)兩年，創(chuàng)作繪制了《二十四諸天》和《海島觀音》兩組恢弘巨制。八百平尺的漢傳佛教壁畫(huà)精品讓唐卡藝術(shù)深度浸入即墨古城文脈之中，成為藏漢文化融合發(fā)展的時(shí)代見(jiàn)證。
娘本說(shuō)，“今天唐卡藝術(shù)已經(jīng)不僅僅是熱貢的藝術(shù)、青海的藝術(shù)了，它更是中國(guó)的精粹藝術(shù)。我要把唐卡所有的題材都畫(huà)出來(lái)，留給后人一份永久性的文化遺產(chǎn)，讓全世界了解它，熱愛(ài)它。”
即墨古城選擇了娘本，娘本也選擇了即墨古城。古城充滿(mǎn)開(kāi)放與包容，熱忱歡迎娘本唐卡藝術(shù)來(lái)豐富她的文化基調(diào)，娘本唐卡也需要一方更大的展示和傳播舞臺(tái)。
文化再造
在開(kāi)放包容中獲得新生
城墻巍峨，牌坊林立，漫步古城街巷，人們行走在暖陽(yáng)中，仿佛光陰凝固。流連于這處中國(guó)傳統(tǒng)建筑聚落，與那些精美的彩繪、石雕、木雕圖案與檐廊猝然相遇，內(nèi)心情不自禁會(huì)被打動(dòng)。那些藝術(shù)大師和非遺傳承人原創(chuàng)的良品美器，那些飄香的酒肆食坊和咖啡館，令人神醉。
今天的即墨古城，是“文化聚落、時(shí)尚之都”，年游客流量已突破550萬(wàn)人次，已然成為現(xiàn)代都市中的“公共會(huì)客廳”，文旅網(wǎng)紅打卡地。娘本唐卡藝術(shù)館永久落戶(hù)于此，為即墨古城文化景觀增添了另一抹亮色。正如中共青島市即墨區(qū)委宣傳部部長(zhǎng)宋宗軍所言，對(duì)于即墨文化與商業(yè)的繁榮發(fā)展、城市品質(zhì)乃至市民文明素養(yǎng)的提升都具有積極的意義，它的潛在價(jià)值與長(zhǎng)遠(yuǎn)意義也會(huì)越來(lái)越明顯。
游客觀看娘本唐卡作品。王順成攝
文興則業(yè)旺。文化名人對(duì)于高品質(zhì)生活環(huán)境的追求，代表了一種品位與格調(diào)，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚。即墨古城，緊鄰都會(huì)，具有精致的人文之美，是文化人理想中的“精神原鄉(xiāng)”。隨著娘本、郎朗入駐即墨古城，文化名人安居古城，正成為一種新的“文化現(xiàn)象”。他們將與古城同生共榮，共同型塑著一種面向未來(lái)的、飽含人文氣息的、充滿(mǎn)生命活力的城市聚落生態(tài)。
青島財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)/青島財(cái)經(jīng)網(wǎng)記者 門(mén)國(guó)鋒 通訊員 韓明
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