01
孔子，對很多中國人來說，是最熟悉的陌生人。熟悉，是說孔子的名字、語錄、畫像、塑像隨處可見，幾乎每個人都能來上幾句《論語》，儒家思想植根于中華民族的基因中；陌生，因為孔子是神壇上的“孔圣人”，令人仰視，卻看不清他的本來面目。
宋人有言：“天不生仲尼，萬古如長夜。”孔子像夜空中一顆最閃亮的星，他的言論和思想穿越無數光年，照亮今人前行之路。在全面復興傳統文化的今天，《論語》在青少年教育中持續占據首要角色，很多孩子能把《論語》全文一字不錯地背出來。那么，在背誦之外，青少年應怎樣讀《論語》？教育者、出版者應怎樣給青少年講明白《論語》？
越是千古流傳的經典，越有無限的講解空間。在大學中文系的課堂上，教授能針對《論語》中的一句話，滔滔不絕講一整堂課；在遍布世界的孔子學院中，老師通過豐富的中國文化場景為海外朋友傳遞儒家精神。對于當今青少年來說，比背誦《論語》更重要的，是理解《論語》的內涵，汲取《論語》的智慧，并運用到現實生活中。給孩子講《論語》，作者至少要兼備兩項技能：一是深厚的歷史文化功底，對于《論語》有自己的研究心得，而不是泛泛地整合資料；二是能準確把握青少年的閱讀心理，能用出色的語言表達能力把讀者帶入其中。
從這個角度說，劉耀輝先生是給青少年講孔子和《論語》的極佳人選。他畢業于北京大學考古學系，文史功底深厚，對傳統典籍多有研究；他是兒童文學作家，深諳青少年閱讀需求，有十余年創作經歷，代表作《野云船》《山有扶蘇》等多次獲獎；他是大學教授，能理解孔夫子的教育觀和教學方式，對“傳道受業解惑”的教師角色有共鳴；他有豐富的少兒圖書出版經歷，執掌過孔子書房，策劃過多部有關孔子的作品……最重要的是，他保持了一顆少年心，多年來持續保持著與青少年交流的熱情，所以才有了這部醞釀十年、筆耕三年而成的《少年讀論語》系列（共三冊）。
劉耀輝 著
該書打破《論語》的章節結構，按照主題將孔子及其弟子的人生經歷、思想、人格精神用獨立而又有聯系的故事講述出來，生動形象地詮釋了《論語》的思想精華。
02
在《少年讀論語》中，作者劉耀輝先生敏銳地意識到，《論語》看似一句句獨立的語錄，實則背后是可以連貫起來的故事，而“故事”正是青少年最喜聞樂見的閱讀形式。本書最大的亮點在于用講故事的形式，將作者對《論語》的理解文學化、淺白化，生動還原了孔門師生的鮮活形象，向小讀者傳達了《論語》的豐富內涵，為青少年搭建了認識經典、理解經典、運用經典的橋梁。即便熟背《論語》的人，讀到孔門的逸聞趣事也會感到有滋有味。
在講述《論語》故事時，作者有意刻畫了生動、鮮明而不失真的人物形象。孔子與齊國大夫晏子有幾次“過招”，他感到說錯話后常常反省，幾次私下調整對晏子的評價，最終孔、晏二人達到了“君子和而不同”的關系。古希臘哲學家亞里士多德說過：“認識自己是一切智慧的發端。”東方智者孔子同樣注重認識自己，他通過觀察自己，觀察別人，由感觸進而感悟，對自己形成理性的認識。孔子與弟子們參觀“宥坐之器”時，作者詳細描述了這一“情境式教學法”場面，使讀者如身臨其境，仿佛自己也成為孔門的一名學子，在孔子的循循善誘中，在與子路、冉有的討論中，既學會留意一個科學問題，又培養了洞察事理的哲學思維。
為了適應青少年的口味，作者的行文不乏幽默氣息，可謂深諳孩子們的閱讀口味。翻閱《少年讀論語》，我的腦海中浮現出兩組畫面：一個是書中，孔子與子路、顏回等幾十名學生或圍坐或行走，與學生們討論天地萬象；另一個是現實中，本書作者劉耀輝先生在一群男孩女孩的聚攏中，繪聲繪色地講故事，他樂在其中，而孩子們眨著好奇的眼睛，沉浸其中，不時爆發出會心的笑聲。
俯身為孩子寫東西，比面向成年讀者更需要一份責任心。《少年讀論語》在文學的張揚之外，不失史學的嚴謹。作者言之有據，除了《論語》，廣泛采用《史記》《孔子家語》《荀子》《莊子》《孟子》《詩經》等來源，深入淺出，張弛有度，不曲解，不過度渲染。可以說，作者準確把握了虛構與非虛構的創作尺度。作者在講述的過程中，偶爾跳出《論語》及其時代，靈活地插入傳統文化點滴，比如解說國君的謚號，又如孔子的喪家犬形象與蘇東坡的“一肚子不合時宜”類比，幫助青少年輕松理解。在每一章的結尾，作者附上了“原典精選”，使人讀完一段故事后，自然而然能與《論語》中的相關語句對應，并保證了舒適的閱讀節奏。作者的寫作方式，本身就傳遞給讀者一種文化素養。
03
一部《論語》，飽含了中國傳統文化的智慧。如劉耀輝先生所言：“純正的中國故事有著重逾千鈞的力量。”那么，從今天的角度看，孩子們認識孔子、理解《論語》，能學到什么？
孔子的教育目標是培養君子。“君子”一詞隨著時代的變遷，有時讓人迷惑。我認為，用今天的話來說，君子教育是一種品格教育，它與學校的知識教育相得益彰。有了健康的品格，青少年在遇到困惑和挫折時，才能不懼一時的艱難，走出渾渾噩噩的“空心”狀態，找到前行的動力。
《論語》中包含多種實用的“人生指南”，教給讀者不斷開創和修正人生，做最好的自己：與人交往時，“己所不欲，勿施于人”；探索學問時，“學而不思則罔，思而不學則殆”；制定目標時，“人無遠慮，必有近憂”……孔子本人開辦私學，打破貴族教育的壟斷地位，為平常人打開教育的大門，更是以創新精神為天下人謀福利的體現。這跟當下的教育熱詞“自控力”“學習力”“積極力”“創造力”等不是有異曲同工之妙嗎？
《少年讀論語》如同關愛青少年心靈健康的一道營養大餐。在《少年讀論語》第一冊《君子以人為本》中，作者生動記錄了子路從桀驁不馴到尊師好學的變化。面對“三觀”迥異的子路，孔子如春風化雨，輕松點撥，使子路重新認識自己。孔子對子路說，要想真心跟他學習，必須“愿意約束自己的言行”，從中透露出自我約束能力的重要性。在今天的互聯網時代，人與人之間的交往更加需要自我約束，通過自律建立道德底線。
由此，作者在后記中殷切地寫道：希望讀者“真正理解、接受《論語》的精神，進而在心田為《論語》留一塊地方，讓它永遠住下來，成為你一生的良師益友……”
劉耀輝先生是與孔子相隔千年的魯地“老鄉”文人，二人有“浴乎沂”的共同經歷。從這個角度說，《少年讀論語》是兩位的隔空對話，也是作者向孔子致敬之作。
來源：青島出版集團
責任編輯：李冬明
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