孔子周游列國，張騫鑿空絲路，玄奘西游天竺，鑒真東渡扶桑，鄭和七下西洋……眾多祖先用雙腳寫下偉大的傳奇——但很多旅游愛好者也許并不知道，自2011年起每年5月19日的“中國旅游日”，源于《徐霞客游記》的開篇之作《游天臺山日記》。
“癸丑之三月晦，自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)”。癸丑之三月晦，即是公元1613年5月19日，以此為起點，徐霞客歷經(jīng)三十余年的行走，與自然為伍，以實證為言，著成現(xiàn)存六十余萬字的《徐霞客游記》，使我國地理學(xué)進入了近代地理學(xué)的新階段，還流傳到海外，成為世界看中國的一雙眼睛。
到了2017年，四川成都，一個叫劉興詩的地質(zhì)學(xué)家、科普作家開始動筆，要創(chuàng)作一部讓孩子也能看懂的《徐霞客游記》，此時他已經(jīng)87歲。他出生于1931年，那時候的祖國積貧積弱，隨著帝國主義的入侵，他成為抗戰(zhàn)難童，輾轉(zhuǎn)流離，直至考入北京大學(xué)。他立志發(fā)現(xiàn)礦藏，為人民造福，遂專修地質(zhì)學(xué)，對考古學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)也有很高的造詣。
為了給新成立的共和國找到更多的礦產(chǎn)資源，他像徐霞客那樣考察山水，記錄田野，一晃就是50多年。“我要把徐霞客介紹給我們的孩子，因為徐霞客不僅僅是我個人的偶像，也代表著我們中國人可貴的實踐精神、科學(xué)精神和高尚的愛國主義情懷。”
經(jīng)過3年多的創(chuàng)作，在劉興詩老人90歲的時候，這部書終于完成了。2020年6月,青島出版社出版的《少年讀徐霞客游記》在眾多作品中脫穎而出，實現(xiàn)了對《徐霞客游記》解讀的人文性、科學(xué)性、兒童化的有機統(tǒng)一。
把故事講給孩子聽
萬歷三十六年（1608），徐霞客戴著媽媽給他做的“遠游冠”，踏上了漫長的旅途。他這一走，就是30年；他這一走，走過了我國現(xiàn)在20余個省、市和自治區(qū)，足跡遍及大半個中國，被譽為“千古奇人”；他這一走，留下了60萬字的大作——《徐霞客游記》，該書被譽為“千古奇書”。
書中除了美麗的自然風光，還有喀斯特地貌、丹霞地貌、河湖水系、巖洞構(gòu)成、江河起源、山川走向等地理知識。《徐霞客游記》不僅是我國地理學(xué)史上一顆璀璨的明珠，在世界地理學(xué)史上也占有重要的位置。
盡管如此，但《徐霞客游記》除了研究者，真正讀完的人不多。究其原因，篇幅太長、文言難讀、專有名詞難懂是導(dǎo)致讀者望而卻步的“三座大山”。成年人都難讀，更不用說孩子們了。
劉興詩——這位九十歲高齡的地質(zhì)學(xué)教授，為了讓孩子能夠輕松愉快地閱讀這部書，從而開闊視野，增長見聞，了解祖國的山川風貌，他花費多年心血，結(jié)合徐霞客的人生經(jīng)歷，將《徐霞客游記》用淺顯、活潑、生動、富有知識含量的語言講述出來，形成了“少年讀徐霞客游記”三部曲——《出發(fā)，徐霞客！》《山川河流會說話》《日記里的大自然》。
這套書讀來，仿佛一位慈祥的爺爺在給孩子講故事、講地理，聽得人如癡如醉，仿佛回到千百年之前，與徐霞客一起游山水，學(xué)知識，看天下。
這是一部成長勵志之書。現(xiàn)在的人都說“世界這么大，我想去看看”，這部本書就是結(jié)合徐霞客的人生傳奇和旅行經(jīng)歷，通過講地理、說故事的方式，反映了中國人心中的偉大志向——“讀萬卷書，行萬里路”。它告訴孩子們：人生的路不是本來就有的，而是一步一個腳印走出來的！
這是一部地理啟蒙之書。徐霞客是大好河山的探索者和記錄者。這部書借由《徐霞客游記》中出現(xiàn)的大山大河、巖石洞穴、風土人情、河川水脈，簡要刻畫了我國的地理形勢、水文特點和氣候特點，就一些關(guān)鍵的地理知識點進行科普解讀，是孩子們了解中國地理形勢的啟蒙讀物。
這是一部文學(xué)提升之書。《徐霞客游記》是一部文筆生動的山水筆記，描寫優(yōu)美，部分情節(jié)入選部編本語文教材。《少年讀徐霞客游記》穿插部分原文，評注結(jié)合，讓讀者充分領(lǐng)略《徐霞客游記》這部名著的魅力。
立大志，博風物，知天下。正如劉興詩在《前言》中所說，“徐霞客萬里遠征的壯舉，還有為大好河山立傳的雄心壯志，時刻激勵著我，讓我對人生、對世界有更美好的期許！”
一部中國地理的百科啟蒙之書
今天，許多觀眾了解徐霞客，源于中學(xué)課本中的《游天臺山日記》和《游雁宕山日記》等篇目。他寫的游記，不僅是筆法精湛的游記文學(xué)，更是地理學(xué)上的珍貴文獻。根據(jù)今人的研究，徐霞客對巖溶地貌（今人稱喀斯特地貌）的詳細記述、對我國水道源流的考察，均超越前人，尤其是徐霞客對中國南方、西南地區(qū)廣大巖溶地貌的考察和記述，比歐洲早了130多年。但現(xiàn)在的小讀者對此卻知之甚少。
究其原因，一是我國古代一直注重以社會要求為特征的地理學(xué)研究，絕少對地理現(xiàn)象、規(guī)律、要素進行總結(jié)和歸納，使得《徐霞客游記》在地理學(xué)上的成就被無意中忽視了；二是一些創(chuàng)作者沒有把《徐霞客游記》具備的地理啟蒙價值發(fā)掘出來，缺少講好徐霞客的“旅行故事”的方式和方法。
《少年讀徐霞客游記》是個三部曲，第一部《出發(fā)，徐霞客》重點交代了徐霞客的生長環(huán)境、家人的情況、自己的學(xué)習(xí)和生活背景，為徐霞客的“出發(fā)”做了足夠的鋪墊，第二部《山川河流會說話》、第三部《日記里的大自然》用通俗易懂的語言，對他所到各地的地質(zhì)地貌、風俗人情等等，進行了詳細、豐富、準確的描述和記載。
《少年讀徐霞客游記》的作者劉興詩可以說是“當代徐霞客”。他曾進行過大量的地質(zhì)勘測和考察工作，又受過北大傳統(tǒng)文化的教育，能精確、生動、系統(tǒng)地講述《徐霞客游記》中的地質(zhì)發(fā)現(xiàn)，用糅合現(xiàn)代科學(xué)的語言體系揭示其成因，將原著中對獨特地理現(xiàn)象的感喟驚嘆之辭進行淺顯生動的科技解讀，其間的運用轉(zhuǎn)化之功可謂爐火純青。“為什么湖泊生在山頂上”“四百年前真的有老虎嗎”“五更天現(xiàn)象之謎”“會吸水的大象”“是誰種下了黃山松”“好個騰越州，十山九無頭”……這些趣味盎然的標題設(shè)計，大大吸引了小讀者對地理學(xué)的興趣。所以這套書在總體上是一部言說中國地理的百科啟蒙之書。
文化、教育和科學(xué)所釋放的合力
中華民族自古就把旅行和讀書結(jié)合在一起的文化傳統(tǒng)，崇尚“讀萬卷書，行萬里路”，重視“知行合一”。可以說徐霞客是幸運的，種種有利的條件匯集在他身上，幫助他完成了這一愿望。但在相當長的時間內(nèi)，囿于社會發(fā)展水平，中國人要滿足自己或者下一代子女的出游愿望，難度是相當大的。進入新世紀，隨著經(jīng)濟社會各方面的不斷發(fā)展，以觀察、學(xué)習(xí)沿途地理、風俗、民情為主題的“研學(xué)旅游”逐漸興起，并被社會各方高度認可。
國務(wù)院在2013年也提出了要“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”（《國民休閑旅游綱要》）的要求。徐霞客作為“知行合一”的典范，是“讀萬卷書，行萬里路”的真正實踐者。關(guān)注徐霞客，了解徐霞客和他的作品，是社會高質(zhì)量發(fā)展到一定程度的內(nèi)在需求，是文化、旅游和國民教育相互融合釋放出來的合力。
由此，《少年讀徐霞客游記》承載的主題不止于單純的文學(xué)提升或者地理啟蒙，它還有對知行精神的鼓勵、根據(jù)徐霞客的記載可復(fù)述的旅行資源（路線和景觀）以及寄寓在秀美風光下的審美追求和家國精神。
這三百多年來，一代代的學(xué)者們勘測大地、丈量山河，研究的工具和手段日新月異。但是不變的，是我們中國學(xué)人求實探索的精神和對祖國錦繡河山的熱愛，我們應(yīng)該在新的時代守護我們的綠水青山，描繪更壯麗的山河。
作者在書中曾引用辛棄疾的詞呼吁孩子們構(gòu)建和諧的人與自然的關(guān)系——“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。這和400多年前徐霞客從海寧出發(fā)踏上旅行之路時的所見所感如出一轍：“自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”
總而言之，《少年讀徐霞客游記》的出版和暢銷，反映了一個多種內(nèi)容要素相結(jié)合才能給孩子講好中華文化的出版現(xiàn)象。它用最新的視角詮釋傳統(tǒng)文化中所蘊含的開創(chuàng)精神、科學(xué)精神，鼓舞小讀者追尋文化名人的遺蹤或參與具體可感的文化活動，讓《徐霞客游記》這部書在新時代煥發(fā)出勃勃生機。
青島財經(jīng)日報/首頁新聞 記者 于倢
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